3. 整合期（战国后期，约公元前3世纪中叶-前221年）
- 背景：秦国崛起，统一趋势明显，思想逐渐向“实用治国”靠拢，各学派开始吸收融合其他思想。
- 代表学派与特点：
- 法家：韩非子（约前280-前233）整合法、术、势，形成系统的法治理论，适应中央集权需求，成为秦国治国指导思想。
- 杂家：吕不韦组织门客编撰《吕氏春秋》，融合儒、法、道等思想，试图为统一后的帝国提供理论体系。
- 特点：思想从“争鸣”走向“整合”，实用主义倾向增强，为大一统王朝的思想治理铺垫。
4. 分化与存续期（秦汉时期，前221年以后）
- 背景：秦朝统一后“焚书坑儒”，汉初黄老无为，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家逐渐成为正统。
- 发展结果：
- 儒家：经董仲舒改造，融合阴阳五行等思想，成为官方意识形态，贯穿此后两千多年封建社会。
- 道家：部分思想融入民间信仰（如道教），部分成为士大夫的精神寄托（如魏晋玄学）。
- 法、墨等：法家思想融入儒家“外儒内法”的治理体系，墨家因不符合集权需求逐渐衰落，名家等思辨学派因缺乏现实载体淡出主流。
- 特点：多元思想被主流整合，儒家主导地位确立，其他学派或转型、或隐退，但其核心思想仍渗透于中国文化基因中。
诸子百家的发展始终与社会变革紧密关联，既是乱世的思想反映，也为中国古代文明奠定了思想根基。